Аксиологический, или ценностный, подход в педагогике

Человеку ежедневно приходится давать оценку происходящим вокруг действиям, ставить задачи и искать разрешения проблем.

При этом его суждения об окружающих его вещах сильно зависят от двух взаимосвязанных подходов.

С ними связано воззрение человека на природу, социум и его самого. Подходы:

1. Практический подход. От него зависит возможность адаптации человека к стремительно меняющимся явлениям.
2. Абстрактно-теоретический или познавательный подход. Помогает разораться в закономерностях мироздания.

Но стоит отметить, что наука, в том числе и педагогическая, необходима не только для установления истины, но и для решения задач общества.

Поэтому культуру человечества составляет осмысление им окружающей действительности, а также признание, актуализация и принятие тех или иных духовных и вещественных ценностей.

Особенности аксиологического подхода в педагогике

Ценностный (аксиологический подход) здесь выступает связующим звеном между теоретической и практической наукой.

Так, он дает возможность:

1. Изучать потенциал явлений в удовлетворении человеческих потребностей;
2. Способствовать гуманизации социума.

Принципы аксиологического подхода

Сущность этого подхода раскрывают его основные принципы:

• В общей ценностной системе разные философские воззрения сохраняют равные права. За счет этого сохраняются культурная и этническая специфика общества.
• Консерваторы и новаторы пребывают в непрекращающемся диалоге, способствующем их взаимообогащению. Принципиальна необходимость изучать учения прошлого и пользоваться ими. Традиции и творчества при таком подходе должны быть равнозначны.
• Все индивиды должны быть равны без нескончаемых разногласий на почве споров о культурных основаниях ценностей;
• диалог и старание изменить действительность приходит на смену проповедям и безразличию.

Задача ценностного подхода

Основополагающей задачей в ценностном подходе является выявление человеческой сущности в области знаний и ее отношения к индивиду как к субъекту науки, общения и творчества. И педагогика не является исключением в этой огромной совокупности сфер человеческой деятельности.

Для решения этой задачи необходимо рассмотреть ряд ценностных составляющих философско-педагогического учения, его гуманистических особенностей, принципов, а через них культурной составляющей и человеческой сути.

Как раз внимание философии образования к человеческой личности лежит у основания стабильного будущего человечества создает прочную основу для жизни и развития человечества.

Являясь частью культуры, образование становится еще более значимой стороной жизни, так как играет основополагающую роль в развитии человеческих качеств и гуманности в целом.