ЛитератураИнтересные факты литературыКниги и библиотекиСамые древние произведения литературы
Первые образцы литературного творчества, запечатленные в письменном виде, датируются приблизительно 1200 годом до н.э., и связаны с культурой Древнего Востока.
Они насыщены фантастическими сюжетами и удивительными подробностями, что позволяет отнести их к жанру сказки
Многие исследователи считают первой сказкой, зафиксированной в письменном виде, древнеегипетскую историю о двух братьях Анубисе и Бате.
По времени своего написания она относится к концу правления фараона Сети II и повествуют о весьма некрасивой истории, виновницей которой стала супруга Анубиса.
Попытавшись безуспешно соблазнить брата своего мужа, подлая женщина оклеветала его, обвинив в домогательствах и избиении. В гневе Анубис жаждет смерти брата. Стремясь доказать свою невиновность, Бата готов даже отказаться от своего мужского достоинства, отрезав и выбросив его в реку. Потрясенный Анубис обращает свой гнев против лживой супруги.
Бата погибает, чтобы возродиться во второй части сказки и взойти на царский престол. Анубис становится принцем.
О необыкновенных событиях повествует папирус Весткар. Он описывает пять историй и каждая из них полна чудес, которые совершал древнеегипетский жрец и колдун.
Самая яркая из них сказка о Джеди. Главной герой этой истории был знаменит тем, что прожил 110 лет, был известным обжорой и обладал волшебным даром воскрешать казненных через отсечение головы.
О драматических событиях повествует «Плач о гибели Ура». Он был написан шумерскими королями династии Исин в память о погибшем городе со стремлением восстановить его заново. Богиня Нингаль оплакивает погибших, ей вторят те, кто остался в живых.
Образцом китайской поэзии признан сборник «Shijing», название которого так и переводится «Классика поэзии». Составительство и, возможно, авторство стихов приписывают знаменитому китайскому философу Конфуцию, так как книга является частью «Пяти классических трактатов». Не вызывает сомнений, что она была написана во времена правления династии Чжоу.
XVII веком до н.э датируется памятник древнеегипетской литературы под названием «Речение Ипувера». В этом произведении повествование ведется от лица Ипувера, знаменитого своей мудростью. Именно поэтому первоначально книга носила название «Жалобы египетского мудреца».
Слово «жалобы» тоже употребляется не случайно, поскольку произведение рассказывает о тяжелых бедствиях, поразивших народ Египта. Самым трагическим эпизодом повествования можно назвать описание последствий свирепой чумы, когда даже воды Нилы стали красными как человеческая кровь.
В Древнем Египте было написано «Сказание Синухе». История знатного египтянина Синухе началась с его дружбы с принцем Сенусертом I. Однако близость к сильным мира сего всегда была источником опасности.
Синухе покинул родину и своего друга, узнав, что после убийства фараона Аменемхета I следующей жертвой должен стать наследный принц. Он небезосновательно полагал, что сам может стать жертвой дворцовых интриг вместе с другом. Синухе прожил долгую жизнь в Сирии, где стал мужем дочери местного правителя, защищал сирийские земли от нападения врагов, стал уважаемым и известным воином.
Когда слава Синухе докатилась до Сенурсета, тот, не вспоминая прошлого, с радостью вернул другу свое покровительство и родину.
Примером яркого народного фольклора может служить «Сказка о ниппурском бедняке». До наших дней дошла запись вавилонской поэмы под этим названием, которая, как предполагается, является литературной обработкой устной народной сказки.
Герой поэмы Гимиль-Нинурта не мел никакого имущества и средств к существованию, но обладал острым умом и гордым нравом. Однажды ему удалось купить козу, но жадный чиновник из числа городских властей отобрал у него покупку, да еще и приказал слугам побить несчастного бедняка.
Оскорбленный Гимиль дал слово трижды отплатить за обиду. Ему удалось раздобыть королевские одежды и колесницу, обратившись к самому королю Ниппура. В таком виде он предстал перед своим обидчиком. Чиновник решил, что на этот раз добыча будет пожирнее и снова ограбил его, но теперь уже Гимиль мог шантажировать негодяя королевским имуществом. В следующий раз Гимилю удалось наказать обидчика в образе жреца. Выполняя данное обещание, хитрый бедняк и в третий раз проник в дом чиновника, подкупив стражу, и снова побил его.
Отдельно следует отметить произведения «Шуруппака» и «Поучения Птахотепа». Эти книги принадлежат разным народам, но объединяет их то, что они представляют собой не просто сказочное описание или повествование, а фактически являются сборниками наставлений и правил.
«Шуруппака» адресована герою шумерского эпоса Зиусудре его отцом, который собрал народную мудрость и облек ее в форму практических советов для молодого человека, вступающего в жизнь. Присутствуют здесь и моральные принципы, которых ему следует придерживаться.
«Поучения Птахотепа» тоже адресованы сыну. Сам Птахотеп не взошел на трон фараона, чтобы служить государству в роли жреца и советника фараона. Свои наблюдения, выводы и советы он оставил на страницах написанной им книги.
 |
 |
При слове книга в головах обывателей возникает блок бумажных листов скрепленных в корешке, помещенных в переплет либо об...
|
 |
|
В истории человечества есть множество тайн, будоражащих умы историков, учёных и прост...
|
 |
|
04.11.2024
В 2005 г. в Российской Федерации появился новый государственный праздник — День народ ...
|
 |
|
10.11.2024
Исполняется 265 лет со дня рождения Ф. Шиллера – известного немецкого поэта и драмату ...
|
