Образовательная энциклопедия и электронная библиотека полезных материалов и статей для обучения Полезная информация, учебные материалы и обучающие статьи в электронно образовательном журнале Textologia.ru
Последние новости образования
Российские школьники будут изучать онлайн-игры
Родителям школьников могут начать выплачивать пособия для сбора в школу
Текстология.ру - открой мир знаний и образования
Как научить ребенка буквам?
Каждый родитель стремится дать ребенку самое лучшее, максимально обеспечить ему успешное будущее. Многие счита...
Как появилось выражение «волк в овечьей шкуре»?
Выражение «волк в овечьей шкуре» является довольно противоречивым. Таким словосочетанием называют ...
Кем был М.А. Булгаков: богоборцем или атеистом-кощунником?
Детство Булгакова вполне можно назвать церковным. Его деды как с материнской, так и с отцовской стороны были с...
Текстология.руТекстология.руЯзыкознаниеЯзыкознаниеЯзык и религияЯзык и религияЯзык, религия и сознаниеЯзык, религия и сознаниеСодержание мифолого-религиозной картины мира

Содержание мифолого-религиозной картины мира

Содержание мифолого-религиозной картины мира

Если конкретизировать применительно к религии оппозицию "библиотека значении (язык)" – "библиотека текстов" (вся информация, выраженная с помощью языка)", то содержание религии – это "библиотека конфессиональных текстов". Основные "тематические" разделы в этой "библиотеке" (т е содержательные области во всем массиве конфессионального знания) таковы :

1) представление о Боге (Абсолюте или сонме богов), его история и/или теория (учение) о Боге,

2) представления о воле Бога, о его Завете или требованиях по отношению к людям,

3) зависящие от представлений о Боге представления (учение) о человеке, обществе, мире (в некоторых религиях – также и о конце мира, о путях спасения, о загробном или ином потустороннем мире),

4) зависимые от представлений о Боге религиозно-этические и религиозно-правовые представления и нормы,

5) представления о должном порядке культа, церковной организации, взаимоотношениях клира и мира и т.п., а также представления о истории развития и решения этих проблем.

Естественно, приведенный перечень основных областей религиозного сознания носит достаточно общий и поэтому абстрактный характер, однако он и нужен именно для самого общего очерка всей смысловой сферы религии.

Что касается психологической, человеческой значимости религиозного содержания, то в сопоставлении с любой другой информацией, могущей циркулировать в человеческом обществе, религиозное содержание обладает максимальной ценностью.

Это связано с двумя обстоятельствами во-первых, религия ищет ответы на самые важные вопросы бытия, во-вторых, ее ответы, обладая огромной обобщающей силой, отнюдь не абстрактны, они обращены не столько к логике, сколько к более сложным, тонким и интимным областям сознания человека – к его душе, разуму, воображению, интуиции, чувству, желаниям, совести.

В.В. Розанов, сопоставляя современную ему психологию и религию, писал "<...> все это [новейшие психологические открытия] покажется какою-то игрою в куклы сравнительно с богатством психологического наблюдения и психологических законов, открывающихся в писаниях великих подвижников пустыни и вообще "наших отцов". Психология Вундта куда беднее изречений Антония Великого или Макария Египетского.

Наконец, язык их, этот и спокойный и порывистый язык, так исполненный пафоса и величия, недаром же еще в рукописную эпоху имел миллионы слушателей-читателей. Ей-ей, ни в какую эпоху Вундта и Милля не стали бы переписывать в сотнях тысяч экземпляров. Скучно показалось бы бумаге, перу, не вытерпели бы читатели и переписчики.

Таинственная речь и Библии и Евангелия вечна, при углублениях в религию – перед глазами на языке, наконец, вопросы о жизни совести, загадки покаяния и возрождения души человеческой – все это куда занимательней костей мамонта и даже радиоактивного света". И несколько ранее (в 1911 г), в "Уединенном": "Боль жизни гораздо могущественнее интереса к жизни, вот отчего религия всегда будет одолевать философию".

Р.Белла подчеркивал уникальность того знания, тех смыслов, которые сообщает человеку религия "Опыт смерти, зла и страданий приводит человека к постановке глубоких вопросов о смысле всего этого, на которые не дают ответа повседневные категории причины и следствия.

Религиозные символы предлагают осмысленный контекст, в котором этот опыт может быть объяснен благодаря помещению его в более грандиозную мирозданческую структуру и предоставлению эмоционального утешения, пусть даже это будет утешение самоотреченности Человек – это животное, разрешающее проблемы Что делать и что думать, когда отказывают другие способы решения проблем, – вот сфера религии".

Мечковская Н.Б. Язык и религия - М., 1998 г.

Другие статьи по теме:
Терминологический экскурс: о границах терминов мифологическое и религиозное сознание
В современном языке слова мифологическое сознание (и мифологическое мировосприятие, м...
Язык и религия в структуре общественного сознания
В истории духовной культуры человечества язык и религия занимают особое место. Это др...
События и новости культуры и образования:
Психология вновь появится в российских школах
23.08.2019
В новом учебном году будет введен новый школьный предмет под общим названием "Психоло ...
Рособрнадзор оценил физическую подготовку школьников
23.08.2019
Ведомство оценило качество физической подготовки и констатировало хорошее физическое ...
Сообщить об ошибке на сайте:
Сообщить об ошибке на сайте
Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее!
 
Что означает выражение «Нить Ариадны»?
История возникновения этого крылатого выражения тесно связана с древнегреческой мифологией и отсылает нас в да...
Сочинение на тему: Лирические отступления в «Мертвых душах» Н.В. Гоголя и их роль в поэме
Николай Васильевич Гоголь – один из величайших отечественных литераторов всех времён. В своих сочинения...
Ролевые педагогические позиции учителя
Профессиональная позиция педагога представляет собой действия учителя, обусловленные его видением сложившейся ...
Среднеазиатская литература в XI—XII вв.
Особое место в литературе XI в. занимает поэма «Вис и Рамин», написанная Фахриддином Асадом Гурган...
Эфиопская литература XIII—XVI вв. – продолжение
В колофоне «Славы царей» указывается, что книга была давно переложена с коптского на арабский неки...
2011 - 2019 © Интернет-журнал Textologia.ru — образовательный портал Текстология. Помощь в получении образования и обучении различным дисциплинам.
Администрация не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных материалах на сайте. Копирование, перепечатка и другое использование материалов сайта возможны только с письменного разрешения администрации.