Образовательная энциклопедия и электронная библиотека полезных материалов и статей для обучения Полезная информация, учебные материалы и обучающие статьи в электронно образовательном журнале Textologia.ru
Последние новости образования
Определены наиболее частые ошибки школьников на ЕГЭ по русскому языку
Современная система высшего образования продолжает подвергаться критике
Текстология.ру - открой мир знаний и образования
Виды обучения английскому языку
Предположим, вы определились, что хотите освоить с нуля английский язык или улучшить свои знания. В этом случа...
Особенности выбора курсов английского языка
Курсы английского языка — один из лучших способов более углубленно изучить международный язык,...
За что булгаковскому Канту грозили Соловки?
«Седьмое доказательство» - именно так называется третья глава произведения Булгакова «Мастер...
Текстология.руТекстология.руЯзыкознаниеЯзыкознаниеТекстологияТекстологияКомплексное исследование текстаКомплексное исследование текстаИзучение текста во взаимодействии с другими произведениями - часть 4

Изучение текста во взаимодействии с другими произведениями - часть 4

Изучение текста во взаимодействии с другими произведениями - часть 4

Как уже было отмечено в исследовательской литературе А. И. Соболев-ским  и В. П. Адриановой-Перетц, плач Ингваря Ингоревича в «Повести о разорении Рязани» и плач вдовы Дмитрия Донского Евдокии в «Слове о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского» имеют общие места. Приведем оба плача параллельно:

Плач Евдокии по Новгородской четвертой летописи

Веяевже его княгини мертва, на постели лежаща, въсплакася горным гласом, огненыа слезы от очию испущающе, утробою распалающе,в перси своя рукама бьюще, яко труба рать поведа- ющи, яко ластовица рано шепчающи, и арганы сладковещающи и глаголющи: «Како умре живот мой драги й, мене едину въд[о]- вою оставив? Почто аз преже тебе не умрох? Како заиде свет от очию моею? Где отходит и, сокровище живота моего? Почто не промолвиши ко мне, утроба моя, к жене своей? Цвете прекрасный, что рано увядаеши? Виноград многоплодный, у ж е н е подает плода сердцу моему и сладости души моей. Чему, госпо-дине мой милый, не възозриши на мя? Чему не промолвиши ко мне? Чему не обратишися на постели своей? Ужели мя еси забыл? Что ради не взираеши на мене и на дети мои? Чему им ответа не даси? К о- му ли мене приказывавши? Солнце мое, рано заходиши; месяць мой красный, скоро погибает и, звездо восточная, почто к западу грядеши? Царю мой милый, камо прииму тя, како тя обойму, или како ти послужю? Где. господине, честь и слава твоя, господь

Плач Ингваря Ингоревича в «Повести о разорении Рязани» (редакция основная А)

Видя князь Ингварь Ингоревич великую конечную погибель грех ради наших, и жалостно возкричаша, яко труба рати глас подаваю- ще, яко сладкий арган вещающи.

И видя князь Ингварь Ингоревич велиятрупиа мертвых л ежа ш а, и воскрича горько велием гласом, яко труба распалаяся, и в перьси свои рукама биюще, и ударяшеся о земля. Слезы же его от очию, яко поток, т е ч а ш е и жалостно вещающи: О милая моа братья и господине! Како успе животе мои драгии! Мене единаго оставиша в толице погибели. Про что аз преже вас неумрох? И камо заидесте, очию моею, и где отошли есте, сокровища живота моего? Про что не про- молвитекомне, брату вашему, цветы прекрасный, винограде мои несозрелый? Уже не подасте сладости души моей! Чему, господине, не зрите ко мне — брату вашему, не промолвите, со мною? Уже ли забыли есте мене, брате своего, от единаго отца рожденаго, и единые утробы честнаго плода матери нашей — великие княгини Агрепины Ростиславне, и единым сосцом воздоеных многоплоднаго винограда? И кому приказали естество твое?

Господин всей земли Руской был еси, ныне мертв лежиши, никим же владееши; мно- гы страны примирил еси, ныне же смертию побежен еси, изменися слава твоя, и зрак лица твоего пре- вратися в истление. Животе мой, како намилуюся тебе, како повеселуюся с тобой? За многоцен- ныа багряница худыа сиа и бедные ризы приемлиши; не моего наряда оде- ние на себе въздеваеши и за царскый венец худым сим платом главу покры-вавши, за оплату красную гроб сий приимаеши. Свете мой светлый, чему помрачился еси? Гора великая, како погыбаеши? Аще бог уел ы шить молитву твою, помол и с я о мне, княгини твоей, вкупе жих с тобою, вкупе ныне и умру с тобою; уность не отъиде от нас, а старость не постиже нас; кому приказывавши мене и дети свои?

Не много, господине, радовахся с тобою; за веселие печаль и слезы приидоша ми, за утеху и радость сетование и скорбь явими с я. Почто родихся и родив- ся, преже тебе како не умрох, да бых не ведала смерти тво- [е]я, а своея погибели? Не слы- шиши ли, князь, бедных моих словес? Не смилят ли ся моя торкая слезы? Крепко еси, господине мой дра- гий, уснул: не могу разбудити тебе; с которыя воины еси пришел? Истомился еси велми; звери земнии на ложи меня — брата своего? Солнце мое драгое, рано заходящее, меся- ци красный, скоро изгибли есте`;звезды восточные, почто рано зашли е сте? - Лежите на земли пусте, ни ким брегома, чести- славы ни от кого приемлемо! Изменися бо слава ваша. Где го-сподство ваше? Многим землям государи были есте,а ныне лежите на земли пусте, зрак лица вашего изменися во истлении.

О милая моя братиа и дружина ласкова, уже не повеселю с я с вам и! Свете мои драги и3, чему помрачилися есте? Не много нарадовахся с вами!4 Аще услышит бог молитву вашу, то помолитеся о мне, о брате вашем, да вкупе умру с вами. Уже бо за веселием плач и слезы придоша ми, а за утеху и радость сетование и скръбь яви мися! Почто за не преже вас умрох, да бых не видел смерти ваше я, а своея погибели. Не слышите ли5 бедных моих словес жалостно веща- ю щ а?

О земля, о дубравы поплачите со мною! Како нареку день той, или како возпишу его — в он же погибе то- лико господарей и многие узорочье ре- занское храбрых удальцев. Ни един от них возвратися вспять, но вси равно умроша, едину чашу смертную пиша. Се бо в горести души моея язык мой связается, уста засвои идуть, а птица небесныя ко гнез- гражаются , зрак опусмевадом своим летять, ты же, господине, ет, крепость изнемогает, от своего дому не красно отходиши.

Кому уподоблюся, како ся нареку?

Вдова ли ся нареку? не знаю аз сего; жена ли ся нареку? остала есмь царя.

Старыя вдовы, потешайте мене, а мла- дыа вдовы, поплачите со мною: вдовья бо беда горчае всех людей. Како ся въсплачю или како възглаголю? Великий мой боже, царь царем, заступник ми буди; пречистая госпоже богородице, не остави мене, в время печали моей не забуди мене».

Слыши, небо, внуши земли! Како въспевшутии како възглаголю о преставлении твоем?

От горести душа язык связается, уста заграждаются, гортань премолкает, смысл изменяется, зрак опустевает, крепость изнемогает; аще ли промолчю, нудить мя язык яснее рещи.

Д.С. Лихачев. Текстология – Санкт-Петербург, 2001 г.

Другие статьи по теме:
Изучение текста во взаимодействии с другими произведениями - часть 5
А. И. Соболевский, впервые отметивший сходство плача Евдокии и плача Ингваря Ингореви...
Изучение текста во взаимодействии с другими произведениями - часть 6
Заимствование выдает и особое место, занимаемое плачем Ингваря в «Повести о раз...
События и новости культуры и образования:
Результаты ЕГЭ перестали быть решающим фактором при поступлении в вуз
16.10.2019
Такие выводы сделали эксперты профессионального сообщества, проанализировав этап пост ...
Российское образование раскритиковали на уровне Конституционного суда
15.10.2019
Поясняя одно из дел, Константин Арановский резко высказался в сторону высшего образов ...
Сообщить об ошибке на сайте:
Сообщить об ошибке на сайте
Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее!
 
Социальные мотивы, темы войны и революции в поэзии В. Хлебникова
Хлебников воспринимал мировую войну не только как страшное бедствие, но и как преступление ее виновников перед...
Сочинение на тему: Образ Сони Мармеладовой в романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского
Соня Мармеладова – важный персонаж произведения Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»...
Технология педагогической деятельности и способы решения педагогических задач
Анализ педагогической технологии в контексте профессионально-педагогической культуры подразумевает выделение в...
Атрибуция - часть 26
Одновременно с исследованием С. Л. Пташицкого вышло исследование того же письма Самозванца И. Бодуэна де Курте...
Датирование - часть 5
В Новгородской первой летописи в младших ее списках под 1049 г. читается: «А ту стояла святая Софея коне...
2011 - 2019 © Интернет-журнал Textologia.ru — образовательный портал Текстология. Помощь в получении образования и обучении различным дисциплинам.
Администрация не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных материалах на сайте. Копирование, перепечатка и другое использование материалов сайта возможны только с письменного разрешения администрации.