На главнуюКарта сайтаНаписать письмо
Полезная информация о русском языке, культуре речи, литературе и современном литературном языке на портале Textologia.ru
Сайт – энциклопедия по литературе и русскому языку, библиотека полезных материалов и статей по филологии
Текстология.ру - открой мир знаний и образования
Как научиться понимать английскую речь?
Многие люди вполне свободно читают и пишут по-английски, но понимание живой речи вызывает трудности по несколь...
С чем связаны трудности с подсчётом слов в русском языке?
Казалось бы, с подсчетом слов в русском зыке не должно возникать никаких трудностей. Следует всего лишь заглян...
История происхождение вопросительного знака
Всем нам известно, что вопросительный знак ставится в конце предложения и выражает сомнение или вопрос. Но дал...
Антропософия Андрея Белого в 1912-1916 гг.
В 1912—1916 гг. Белый почти все время проводит за границей — сначала ездит за Штейнером по Европе ...
Текстология.руТекстология.руЯзыкознаниеЯзыкознаниеИстория языкознанияИстория языкознанияПроблема языка в средневековом западнохристианском миреПроблема языка в средневековом западнохристианском миреВопрос о взаимоотношении лингвистики с другими науками в средневековой Западной Европе

Вопрос о взаимоотношении лингвистики с другими науками в средневековой Западной Европе

Вопрос о взаимоотношении лингвистики с другими науками в средневековой Западной Европе

В ряде монастырских центров продолжалось изучение античной литературы, копировались и сохранились античные рукописи, изучалась и преподавалась грамматическая теория. Особенно большую роль в сфере образования в Западной Европе в период средневековья сыграл Боэций (ок. 480—525 гг.), современник Присциана. Боэций занимал высокие должностные посты в Остготском королевстве Теодориха, совмещая свою административную деятельность с литературным и научным творчеством. 

Научные интересы Боэция были весьма широки. Он был увлечен идеей перевода важнейших памятников греческой мысли для латинского мира, осуществлению чего способствовало блестящее образование, полученное им в Риме и в Афинах. Он перевел на латинский язык основные логические тексты Аристотеля и небольшой трактат неоплатоника Порфирия (III в.) «Введение» в «Категории» Аристотеля. Впоследствии Боэций снабдил свой перевод «Категорий» собственным комментарием. К трактату «Об истолковании» Аристотеля (латинское название De Interpretatione) Боэций присоединил два комментария — один для начинающих, другой — для тех, кто преодолел начальный курс обучения. 

Работы Аристотеля в латинских переводах Боэция составили значительную часть ограниченного количества памятников греческой литературы, доступной Западной Европе в эпоху раннего средневековья. Помимо других комментариев, он был также автором оригинальных работ по логике, теологии, философии, астрономии, математике, музыке и геометрии. 

Благодаря этим сочинениям и описанию того, что должно включать образование, Боэций стал известен как «учитель Запада». Его план образования, «приличествующего свободному человеку», включал две части, известные под названием trivium и quadrivium и составлявшие вместе семь «свободных искусств» (artes liberates). Trivium заключал в себе грамматику, диалектику (логику) и риторику; quadrivium состоял из изучения арифметики, геометрии, астрономии и музыки; все эти предметы были подчинены изучению теологии.

Таким образом, грамматика, т. е. искусство правильно читать, говорить и писать по-латыни, занимала привилегированное положение в средневековой программе занятий и в период, предшествующий возникновению средневековых университетов, и в период расцвета схоластицизма, когда университеты стали теснить монастыри как центры образования. В течение длительного времени усвоение латинского языка по грамматикам Доната и Присциана и изучение классических авторов было в Западной Европе характерным отличием образованного человека.

Обобщая все сказанное о первом этапе средневековых лингвистических наблюдений и изысканий, надлежит подчеркнуть, что этот период вряд ли прибавил много нового к тому, что уже было сделано предшествующей греко-латинской наукой о языке, включая позднеантичных грамматиков. Скорее это было время широкого» распространения знаний о латинском языке в самых разных формах по всей обширной европейской территории.

Равнее средневековье восприняло и сохраняло на протяжении определенного периода исторического развития удачную грамматическую модель поздней античности, что позволило в период большого творческого подъема в образовании (XII—XIV вв.) создать собственную модель грамматики, которая, впрочем, строилась также преимущественно в форме комментариев к Присциану.

К концу XI в. «определилась особенность идеологической формы западноевропейского феодализма — схоластика, ставшая официальной философией господствующих классов и повсеместно царившая в школьном преподавании. В силу специфических условий сложилась ситуация, которая, на первый взгляд, кажется странной, — новое христианское вероучение нашло себе опору в Аристотеле. Стагирит оказался в известном смысле канонизированным».

Философским выражением интеллектуального подъема и расширения научного познания в более поздний период средневековья (начиная примерно с XII в.) было открытие заново образованным миром того времени работ Аристотеля и других философов античности. Раннее средневековье, как уже говорилось, не знало Аристотеля в подлинниках: обычно использовались парафразы, которые опирались даже не непосредственно на тексты самого Аристотеля, а на труды его комментаторов. Но даже переведённое на латинский язык Боэцием наследие Аристотеля было освоено лишь частично: существенная его часть, а именно перевод обеих «Аналитик», вплоть до конца XII в. была почти неизвестна. 

В это время значительное чисто греческих философских сочинений проникало в Западную Европу из Испании как в подлиннике, так и в переводе на латинский язык с арабских и еврейских версий, вместе с комментариями, среди составителей которых были такие известные мыслители, как аль-Фараби́, Ибн Сина, Ибн Рушд. Лишь в XIII в. весь «Органон» стал достоянием образованных кругов Западной Европы. Именно к атому времени относится основание нескольких самых первых университетов Европы.

Более ранние христианские философы уделяли преимущественное внимание Платону, а не Аристотелю, так как с учением Платона они могли ознакомиться благодаря сочинениям неоплатоников III в. и более позднего времени — Августина, Боэция. До XII в. августианство было единственным господствующим направлением в средневековой идеологии. По своему характеру оно было направлено против естественнонаучных исследований.

Августин утверждал, что познание материального мира не приносит никакой пользы, Девизом философии Августина было: «Хочу познать бога и душу. И ничего более. Совершенно ничего». В более позднее время опиравшееся на платоновские традиции августианство перестало соответствовать сложившейся интеллектуальной ситуации. У бюргерских слоев населения Западной Европы начинает пробуждаться интерес к изучению явлений материального мира. 

В философии Аристотеля пытались отыскать в первую очередь не столько теоретические, сколько определенные эмпирические и вместе с тем практические знания в области ботаники, зоологии, астрономии и вообще естествознания. Учение Аристотеля было попыткой примирения материализма с идеализмом, попыткой примирения, говоря словами В. И. Ленина, «тенденции или линий Платона и Демокрита в философии». 

Арабские комментаторы, особенно Ибн Сина, а затем Давид Динантский являлись продолжателями материалистической традиции аристотелевского учения. Материалистическая интерпретация, с одной стороны, повысила интерес к аристотелизму. с другой — была воспринята церковью как своего рода ересь. Задачу ассимиляции аристотелизма, его приспособления к нуждам церковной доктрины поставил перед собой Фома Аквинский, ставший для католиков высшим идеологическим авторитетом. В его истолковании высшая ступень обобщения по Аристотелю — мудрость (σοφία), опирающаяся на три уровня естественного знания, подвергается полной теологизации и предстает как «мудрость» сама в себе, как первопричина, независимая от всяких знаний, т. е. сводится к иррациональной спекуляции, 

Таким образом, Фома Аквинский не отделил науку от теологии, а. напротив, без остатка подчинил ее теологии. «В томистском истолковании аристотелизм перестал — конечно, ненадолго — угрожать догматам веры, ибо он был „очищен” от материалистических элементов. С тех пор Стагирит объявляется уже не еретиком, а мыслителем, учение которого якобы не противоречит теологии, а, напротив, составляет философскую основу католической теологии». Хотя принятие работ Аристотеля встречало сопротивление во многих центрах преподавания, именно «учение Фомы Аквинского было решающим в признании Аристотеля главой философии и средневековой христианской мысли».

А. В. Десницкая, С. Д. Кацнельсон — История лингвистических учений — Л., 1985 г.

Другие статьи по теме:
Новые грамматические направления  в период Средневековья в Западной Европе
Произведения Аристотеля, сделавшие доступным для Европы знание аристотелевской логики...
История грамматики в Средние века в Европе
История грамматики в Средние века традиционно разделяется на два периода XI веком — эпохой Абеляра, той эпохой, ко...
Рекомендуем ознакомиться:
Курс СКОРОЧТЕНИЯ у Вас дома. До 1000 слов в минуту
Обучение скорочтению всего за 1 месяц. Более 1200 успешных учеников. Положительные отзывы людей, прошедших курс. Гарантия качества.

События и новости культуры и образования:
Более 60% граждан России высказались за обсуждение теории полового воспитания в школах
15.11.2018
Эксперты провели исследование, где выявили отношение родителей к урокам полового восп ...
Дистанционное образование не может заменить очное преподавание в вузах
15.11.2018
Минобрнауки рассказало об особенностях онлайн-обучения и его основных проблемах. ...
Сообщить об ошибке на сайте:
Сообщить об ошибке на сайте
Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее!
 
«Суходол» И.А. Бунина и представление в нем ушедшей эпохи
После жгуче современной «Деревни» Бунин почти сразу стал писать «Суходол» (1911) &mdas...
Что значит «Карл!» в конце фразы?
Восклицание первый раз прозвучало в сериале «Ходячие мертвецы», сюжет которого представляет собой ...
Сочинение на тему: Век нынешний и век минувший (по пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума»)
Самое известное произведение А.С. Грибоедова «Горе от ума» было завершено в 1824 г. Сатирическая п...
Особенности языка и слога «Бориса Годунова» А.С.  Пушкина
Одним из существеннейших показателей «народности» исторической драмы Пушкина стал ее слог. Будучи ...
Особенности лирики А. В. Кольцова
Пламенные кольцовские строки звучали резким диссонансом на фоне поэзии его эпохи. В лирику отчаяния, уныния и ...
2011 - 2018 © Интернет-журнал Textologia.ru — сайт русского языка, литературный портал Текстология. Помощь в изучении лингвистики, современного русского языка и литературы.
Администрация не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных материалах на сайте. Копирование, перепечатка и другое использование материалов сайта возможны только с письменного разрешения администрации.