На главнуюКарта сайтаНаписать письмо
Полезная информация о русском языке, культуре речи, литературе и современном литературном языке на портале Textologia.ru
Сайт – энциклопедия по литературе и русскому языку, библиотека полезных материалов и статей по филологии
Как научиться правильно читать?
Может показаться, что сама постановка вопроса о том, как правильно читать, несколько глупа. Любой, кто обучен ...
Какое слово является самым длинным в мире?
Современное языкознание утверждает, что самое длинное в мире слово нужно произносить три с половиной часа. А с...
Сочинение на тему: Печорин - герой своего времени (по роману М.Ю. Лермонтова)
Придумав такое название для романа, Лермонтов хотел показать, что раскрывает в нем характер общества своей эпо...
Фотоконкурсы с призами
Международный конкурс фотографий ФотоПризер.ру с призами!

Появление внимания к древним грамматическим книгам в Испании

Появление внимания к древним грамматическим книгам в Испании

С учением Аристотеля арабы начинали знакомиться по трудам и комментариям Александра Афродисийского (II в.), Фемистия (IV в.), Прокла (410—485), Сириана (V в.), Симплиция (ум. в 549 г.), Иоанна Филиппона (VI в.). Особенное влияние на мусульманских ученых оказал Александр Афродисийский, проповедовавший номинализм и утверждавший, что «универсалии» — лишь следствие опыта и работы мысли.

Комментированием трудов греческих философов занимались аль-Кинди (ум. в 873 г.), основатель арабской философии, аль-Фараби (ум. в 950 г.), который имел репутацию «второго учителя» после Аристотеля, Ибн Сина (Авиценна, ум. в 1037 г.), Ибн Рушд (Аверроэс; 1126—1198 гг.).

Именно с истории мусульманского аристотелизма, первый период которого представлен выходцами из восточных областей халифата (аль-Кинди, аль-Фараби, Ибн Сина), выделяется период XII- XIII вв., связанный с деятельностью мыслителей мусульманской Испании — Ибн Баджжа (ум. в 1139 г.), Ибн Туфейля (ум. в 1186 г.), Ибн Рушда.

Испания дала и таких мыслителей, как Ибн Габироль (Соломон бен-Габироль, ок. 1020—1070 гг.), известный в Европе под именем Авицеброна, учение которого проникнуто неоплатонизмом, и Маймонид (Моисей бен-Маймон; 1135—1204), пытавшийся согласовать веру и разум уже после Аверроэса, но еще до Фомы Аквинского. Современник последнего, Сигер Брабантский, глава парижского аверроизма XIII в., знакомился с комментариями Ибн Рушда к Аристотелю по латинскому переводу, выполненному с еврейской версии арабского оригинала.

Аверроэс, оказавший наибольшее влияние па средневековую европейскую схоластику, составил систематизированное извлечение из трудов Аристотеля, которого он знал в арабском переводе по сирийской версии греческого текста, и комментарий к нему. Большинство его сочинений, которые сохранились только в латинском переводе, были изданы в конце XV—начале XVI в. в Венеции.

Аверроэс был тем «великим Комментатором, которому подражал Фома Аквинский, и великим еретиком, которого он отрицал». Утверждение Аверроэса, что бытие в предметах и есть предмет, «но образ, схема или идея познанного или представленного предмета не может существовать в предметах подобно общему понятию о человеке... образ человека, существующий в душе, есть идея, не существующая в нем как в предмете», перекликается со спорами номиналистов и реалистов в европейской науке.

Этот компилятивный обзор дает лишь самое общее представление о характере влияния арабо-испанской культуры на европейскую схоластику, которое в истории языкознания отразилось в более далекой перспективе (в связи с уточнением концептуального аппарата формальной логики). В ту же перспективу вписывается так называемая Толедская школа перевода.

Школа переводчиков арабских рукописей возникла в Толедо при Альфонсе VI, но особенно активизировала свою деятельность в правление Альфонса VII не без содействия епископа Раймунду, занимавшего этот пост с 1125 г. до своей смерти в 1151 г.: «он встречался с Петром Достопочтенным, когда тот посетил Испанию в 1142 г., и, возможно, оказывал помощь переводчикам». После смерти Раймунду развернулась переводческая деятельность Доминика Гундисалви (Доминго Гонсалес).

Конец XIII в., по словам У. Монтгомери Уотта, «знаменовал завершение великой эпохи переводов с арабского на латынь... Именно благодаря этим ранним переводам арабская наука и философия оказали столь большое влияние на интеллектуальное развитие Западной Европы. К XII в. европейцы уже сами достигли высокого уровня в науке и философии».

Если вестготская Испания, несмотря на языковую и конфессиональную неоднородность, остается, в конечном счете, частью латинской культуры раннего средневековья, то арабская Испания резко изменила культурную ориентацию населения. Лингвистические последствия романо-арабских контактов составляют предмет исследования истории языка, исторической диалектологии, лексикологии, этимологии.

В культурно-историческом аспекте «арабская традиция представлена совокупностью текстов, которые перешли в средневековую Европу, сменив языковую принадлежность. Эти тексты, содержавшие, по крайней мере частично, целый пласт греческой науки, оказали заметное влияние на развитие европейской научной и философской мысли».

Собственно грамматические учения и филология арабов начинают привлекать внимание европейцев с XVI в. и лишь постепенно в европейское языкознание проникают достижения арабских грамматиков (так, «вне всякого сомнения, понятие корня и флексии»). Вопрос о том, что могла дать в этом отношении арабская традиция испанскому языкознанию XIV—XVI вв., подлежит исследованию.

А. В. Десницкая, С. Д. Кацнельсон — История лингвистических учений — Л., 1985 г.

Другие статьи по теме:
Грамматические учения западноевропейского Средневековья
Эпоха феодализма в западноевропейских странах отмочена доминирующим положением католи...
Развитие грамматических школ в период западноевропейского Средневековья
Труды этих поздних латинских грамматиков явились завершением и обобщением более ранни...
Рекомендуем ознакомиться:
Курс СКОРОЧТЕНИЯ у Вас дома. До 1000 слов в минуту
Обучение скорочтению всего за 1 месяц. Более 1200 успешных учеников. Положительные отзывы людей, прошедших курс. Гарантия качества.

Английский без зубрежки! Результат c первых недель!
Центр лингвистических программ Poliglot. Уникальная методика скоростного изучения на дому. Быстрый результат с гарантией!
События и новости культуры и образования:
День любви, семьи и верности будет праздноваться в России 08 июля 2018 года
Дата проведения: 08.07.2018 - 08.07.2018
Уже одиннадцатый год 8 июля в нашей стране празднуется День семьи, любви и верности, ...
Поздравляем с Днем России - 12 июня 2018 года!
Дата проведения: 12.06.2018 - 12.06.2018
12 июня 1994 года по инициативе Бориса Ельцина, первого президента, был создан новый ...
Сообщить об ошибке на сайте:
Сообщить об ошибке на сайте
Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее!
 


Пролетарская проза 1910-х гг. и ее особенности
Наряду с пролетарской поэзией в 1910-х гг. развивается пролетарская проза. В автобиографическом романе «...
Как научиться выговаривать трудные слова русского языка?
Трудные в произношении слова и выражения – настоящая головная боль для любого оратора. Из-за них происхо...
Скорочтение: быстрое обучение
Научиться Скорочтению всего за 1 месяц! Результат до 1000 слов в минуту!
Как сделать свою речь красивой и грамотной?
Каждому образованному и культурному человеку, даже если он не выступает перед большими аудиториями, непременно...
Повести о монголо – татарском нашествии
В середине XIII столетия Русская земля подверглась нашествию монголов. Страшные полчища степных кочевников, об...
Скорочтение: быстрое обучение
Научиться Скорочтению всего за 1 месяц! Результат до 1000 слов в минуту!
2011 - 2018 © Интернет-журнал Textologia.ru — сайт о русском языке, литературный портал Текстология. Помощь в изучении современного русского литературного языка, языкознания и литературы.
Администрация не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных материалах на сайте. Копирование, перепечатка и другое использование материалов сайта возможны только с письменного разрешения администрации.