ЛитератураТеория литературыЛитературное произведениеПовествование и система композиционных форм речи
Понятие повествования в широком смысле, когда имеют в виду общение некоего рассказывающего о событиях субъекта с читателем (не только в искусстве, но и за его пределами, например в сочинении ученого-историка), очевидно, следует прежде всего соотнести со структурой литературного произведения. При этом стоит учесть разделение в нем «события, о котором рассказывается» и «события самого рассказывания».
С нашей точки зрения, термин «повествование» соответствует исключительно второму событию. Необходимо внести два уточнения. Для начала подчеркнем прямой контакт повествующего субъекта с адресатом-читателем, отсутствующий, например, в случаях вставных рассказов, обращенных одними персонажами к другим. Далее заметим, что «четкое разграничение двух только что названных сторон произведения возможно, а их относительная автономность характерна в основном для эпических произведений.
Конечно, рассказ персонажа драмы о событиях, которые не показаны на сцене, или аналогичный рассказ о прошлом лирического субъекта (не говоря уже об особом лирическом жанре «рассказа в стихах») представляют собой явления, близкие эпическому повествованию и в то же время отличные от него. Но, как и в других подобных случаях, для того чтобы разобраться в этих переходных формах, методологически правильно будет начать именно с чистых форм, а не растворять различия в неопределенной общности.
Предложенный нами подход позволит, во-первых, избежать смешения повествования с сюжетом, характерного для русского формализма (сюжет, в противоположность фабуле, — «порядок изложения» событий) и для структуралистски ориентированной современной нарратологии.
Для последней одинаково симптоматичны утверждение Цв. Тодорова, что В. Я. Пропп впервые систематически описал «мифологический тип повествования» (а не структуру сюжета волшебной сказки, как сказали бы мы) и тот факт, что К.Бремон назвал свою работу, посвященную попытке «обобщения» идей того же ученого в области сюжетосложения, «Logique du recit» (в русском переводе — «Логика повествовательных возможностей»). В специальном «Словаре терминов французского структурализма» термин «recit» (рассказ, повествование) определяется следующим образом: «синоним повествования, близко по значению понятию "сюжет"».
Во-вторых, мы получаем возможность не смешивать, с одной стороны, рассказ о событиях одного из действующих лиц, адресованный не читателю, а слушателям-персонажам, и, с другой — рассказ об этих же событиях такого субъекта изображения и речи, который является посредником между миром персонажей и действительностью читателя. Только рассказ во втором значении следует — при более точном и ответственном словоупотреблении — называть «повествованием».
Например, вставные истории в пушкинском «Выстреле» (рассказы Сильвио и графа Б*) считаются таковыми именно потому, что они функционируют внутри изображенного мира и становятся известны читателю благодаря основному рассказчику, который передает эти истории читателю, обращаясь непосредственно к нему, а не к тем или иным участникам событий.
Попытку обоснования необходимых разграничений (пройденную, как нам представляется, не до конца) находим в фундаментальном труде Ж. Женетта «Повествовательный дискурс»: «В своем первом значении... rе́cit обозначает повествоательное высказывание, устный или письменный дискурс, который излагает некоторое событие или ряд событий; так, словосочетание rе́cit d’Ulysse [рассказ Улисса] применяют к речи героя в песнях «Одиссеи» с XI по XII, обращенной к феакийцам, а тем самым — и к самим этим четырем песням. <...>
Во втором значении... rе́cit обозначает последовательность событий, реальных или вымышленных, которые составляют объект данного дискурса, а также совокупность различных характеризующих эти события отношений следования, противопоставления, повторения и т.п.
В этом случае «анализ повествования» означает исследование соответствующих действий и ситуаций самих по себе, в отвлечении от того языкового или какого-либо другого средства, которое доводит их до нашего сведения: в нашем примере это будут странствия, пережитые Улиссом после падения Трои и до его появления у Калипсо.
В третьем значении, по-видимому, наиболее архаичном, rе́cit также обозначает некое событие, однако это не событие, о котором рассказывают», а событие, состоящее в том, что некто рассказывает нечто, — сам акт повествования как таковой.
В этом смысле говорят, что песни «Одиссеи» с XI по XII посвящены повествованию Улисса, — в том же смысле, в каком говорят, что песнь XXII посвящена убийству женихов Пенелопы: рассказывать о своих приключениях — такое же действие, как и убивать поклонников своей жены; но в то время как реальность приключений (в предположении, что они считаются реальными, как это представлено Улиссом) очевидным образом не зависит от этого действия, повествовательный дискурс (rе́cit в значении 1) столь же очевидным образом полностью зависит от этого действия, поскольку является его продуктом — подобно тому, как всякое высказывание есть продукт акта высказывания...».
Как видно, и первый, и третий варианты употребления термина recit обозначают в нашей терминологии особую часть повествования эпического певца — вставной рассказ Одиссея на пиру у царя феаков, обращенный к другим персонажам, участникам этого события. Разница лишь в том, что этот вставной рассказ рассмотрен Ж. Женеттом сначала как особая часть текста, а затем как событие общения персонажа со своими слушателями.
Второе же значение термина относится не к повествованию или рассказыванию, а к ходу самих изображенных событий, т.е. к сюжету. С нашей же точки зрения, лишь речь эпического певца — и как текст, и как событие общения — представляет собою повествование в собственном смысле слова; но как раз ее ученый вообще не имеет в виду.
Как правило, в научной литературе разграничениям такого рода специальное внимание не уделяется, а в литературе справочной вообще чрезвычайно мало каких-либо дефиниций «повествования». Словарь «Современное зарубежное литературоведение» (М., 1966) содержит ряд статей, связанных с понятием «нарратология», но в нем нет статьи «наррация» или «нарратив». В «Предметном словаре литературы» Геро фон Вильперта (Stuttgart, 1989) также нет термина «повествование » (Erzahlen). «Словарь нарратологии» Дж. Принса определяет повествование на популярном уровне как сообщение о событиях.
Повествование — материальная (речевая) основа «события рассказывания», т.е. общения повествующего субъекта с адресатом-читателем. Это и отличает его от сюжета, т.е. от развертывания «события, о котором рассказывается» в произведении. Специфический признак повествования — его «посредническая» функция: осуществление контакта читателя с миром героев. С такой точки зрения, мы вначале рассмотрим вопрос о повествовании как особом типе высказывания (речевой форме), а затем перейдем к вопросу о видах повествующего субъекта.
Как известно, термин «повествование» — помимо широкого значения, когда он относится к произведению в целом, взятому в его коммуникативном аспекте, — может обозначать и вполне конкретные вещи: определенные фрагменты текста или элементы речевой структуры произведения (как правило, эпического). Но и в этом, узком смысле содержание понятия остается еще в значительной степени непроясненным.
Характерно «нестрогое и расплывчатое смешение повествования с "описанием", "изображением"... а также со сказовыми формами и др.». На наш взгляд, прояснить суть дела помогает обращение к истории термина и понятия.
Теория литературы / Под ред. Н.Д. Тамарченко — М., 2004 г.
Все изображения и цитаты приведены в информационных, учебных и ознакомительных целях, а также в целях раскрытия творческого замысла.
 |
 |
Терминология, традиционная для отечественного литературоведения («повествование...
|
 |
|
Примем в качестве гипотезы, что повествование в собственном, узком смысле — тип высказывания, в котором доминирует...
|
 |
|
22.04.2024
22 апреля отмечается юбилей со дня рождения В.В. Набокова, русского и американского п ...
|
 |
|
23.04.2024
Ежегодно 23 апреля проводятся праздничные мероприятия по случаю Дня книги и авторског ...
|
