Образовательная энциклопедия и электронная библиотека полезных материалов и статей для обучения Полезная информация, учебные материалы и обучающие статьи в электронно образовательном журнале Textologia.ru
Последние новости образования
Рособрнадзор не планирует серьезно менять задания ЕГЭ
Минобрнауки изменит порядок начисления стипендий студентам
Текстология.ру - открой мир знаний и образования
Как появилось выражение «волк в овечьей шкуре»?
Выражение «волк в овечьей шкуре» является довольно противоречивым. Таким словосочетанием называют ...
Самый первый язык в мире: поиски праязыка
Сегодня доподлинно так и не известно, какой же язык считается первым. Существует версия, по которой полагают, ...
Преимущества занятий с репетитором испанского языка
В наше время знать несколько иностранных языков не дань моде, а скорее необходимость. Действительно, кто не хо...

За что булгаковскому Канту грозили Соловки?

За что булгаковскому Канту грозили Соловки?

«Седьмое доказательство» - именно так называется третья глава произведения Булгакова «Мастер и Маргарита». Опираясь на содержание первых глав, сомневаться не приходится: повествование будет строиться на доказательствах бытия Божия.

Одной из самых ярких и знаменитых сцен в произведении является встреча иностранца, Берлиоза и Бездомного. В этой главе заграничный гость спрашивает собеседника о тех самых пяти доказательствах существования Бога. На что «образованный редактор» говорит следующее:

«Увы! - с сожалением ответил Берлиоз, - ни одно из этих доказательств ничего не стоит, и человечество давно сдало их в архив. Ведь согласитесь, что в области разума никакого доказательства существования бога быть не может».

Иностранец очень заинтересовался ходом мыслей председателя правления МАССОЛИТа и не преминул напомнить о «беспокойном старике Иммануиле», который в пух и прах разбивал пять доказательств Божьего бытия, и «как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство». Но для Берлиоза доказательство Канта тоже не звучало убедительно, ведь рассуждения философа по этому вопросу, полагал редактор, «могут удовлетворить только рабов». Иван Николаевич Понырев и вовсе предложил отправить Канта за его доказательства в Соловки. Такое высказывание Бездомного не только не удивило заграничного гостя, но даже порадовало его.

Немало людей занималось изучением творчества Михаила Булгакова, но никто особо не заинтересовался, почему же Кант заслуживал, по логике Бездомного, ссылку в Соловки. Если обратиться к «Булгаковской энциклопедии», где Канту отводится ни много ни мало – ровно 7 колонок, то стоит отметить и тот факт, что писатель лишь упоминает то самое шестое доказательство, но вовсе не излагает его.

Более того, многие школьные учебники порой неверно излагают материал, тем самым обманывая учеников и мороча им голову. Например, высказывание о том, что «Достоевский понимал Бога не как чудотворца, а как проявление высшей нравственности, категорического императива». Однако сам же Федор Михайлович вовсе не желал быть безбожником, и не было никакой надобности записывать его в «бесы». Достоевский же, напротив, влагал в уста «бесов» слово божье. Степан Верховенский («Бесы»), например, говорил, что в Бога он верует, «как в существо, себя лишь во мне сознающее».

Кант, стоит отметить, полагал, что множество человеческих молитв и обрядов - это ненужное и лишнее, так как все действия человека такого рода могут повлиять лишь на то, что находится и происходит в нашем с вами мире. Бог же у Канта – это наивысшая причина, то есть творец природы, находящийся гораздо выше людского мира, далеко за его пределами.

Бог для Канта является не «нравственным законом», а законотворцем, создателем этого закона. «Высшая причина природы» или Творец, как говорит о Боге философ, вовсе не является проявлением нравственности. Кант полагал, что проявление Творца можно увидеть именно в существовании нравственности. А Бог же находится гораздо выше человеческого нравственного опыта.

Маленькое отверстие, крошечное окошко в бренном мире несвободы – это и есть не что иное, как нравственный опыт человека. Именно сквозь этот просвет и можно увидеть нечто неземное, запредельное, возвышенное. Тот факт, что нравственность существует, указывает на существование свободы человека. А наличие человеческой свободы и есть прямое указание на то, что наш мир - это вовсе не беспорядочная и хаотичная игра атомов.

Основа, на которой и строится вся кантовская конструкция, – это раскрытие и показ той логической связи, которая так необходима между свободой человека и существованием самого Бога. А если нет никакого наивысшего Творца, «надкосмического» Бога, то тогда и вовсе непонятно, как сам человек может оставаться свободным в этом мире, где все имеет причинно-следственные связи.

Другие статьи по теме:
Какой памятник хотели поставить М.А. Булгакову?
Кем же представляется нам сам Михаил Булгаков? Мастером или Воландом? Определенно, ни...
Почему булгаковский Воланд – иностранец?
История с буфетчиком, которого до ужаса напугали сатанисты, имеет очень любопытное продолжение. Его можно прочитать в че...
События и новости культуры и образования:
Психология вновь появится в российских школах
23.08.2019
В новом учебном году будет введен новый школьный предмет под общим названием "Психоло ...
Рособрнадзор оценил физическую подготовку школьников
23.08.2019
Ведомство оценило качество физической подготовки и констатировало хорошее физическое ...
Сообщить об ошибке на сайте:
Сообщить об ошибке на сайте
Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее!
 
Что означает выражение «Нить Ариадны»?
История возникновения этого крылатого выражения тесно связана с древнегреческой мифологией и отсылает нас в да...
Сочинение на тему: Лирические отступления в «Мертвых душах» Н.В. Гоголя и их роль в поэме
Николай Васильевич Гоголь – один из величайших отечественных литераторов всех времён. В своих сочинения...
Ролевые педагогические позиции учителя
Профессиональная позиция педагога представляет собой действия учителя, обусловленные его видением сложившейся ...
Особенности китайской повествовательной прозы XIII—XVI вв.
Видимо, во второй половине XVI в. в Китае появляется произведение, которое без оговорок может быть названо ром...
Турецкая литература XIII — начала XIV в.
Зарождение турецкой литературы восходит ко времени вторжения в Малую Азию предков современных турок — тю...
2011 - 2019 © Интернет-журнал Textologia.ru — образовательный портал Текстология. Помощь в получении образования и обучении различным дисциплинам.
Администрация не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных материалах на сайте. Копирование, перепечатка и другое использование материалов сайта возможны только с письменного разрешения администрации.