На главнуюКарта сайтаНаписать письмо
Полезная информация о русском языке, культуре речи, литературе и современном литературном языке на портале Textologia.ru
Сайт – энциклопедия по литературе и русскому языку, библиотека полезных материалов и статей по филологии
Текстология.ру - открой мир знаний и образования
Четыре способа написать книгу
Интересная качественная книга - сегодня это редкость. Порой, на полках книжного магазина среди новинок литерат...
Как научить ребенка буквам?
Каждый родитель стремится дать ребенку самое лучшее, максимально обеспечить ему успешное будущее. Многие счита...
Как роман Моргана Робертсона стал предсказанием?
Роман «Тщетность» до удивления точно рассказывает об ужасной трагедии, которая случилась с известн...

Почему булгаковский Воланд – иностранец?

Почему булгаковский Воланд – иностранец?

История с буфетчиком, которого до ужаса напугали сатанисты, имеет очень любопытное продолжение. Его можно прочитать в черновиках. Встретив нечистую силу, несчастный старается спастись в храме.

Отреченец – вместо батюшки, комиссионный магазин – вместо церкви, папиросы заменяют ладан. Не встретить и «ни одного лика святого». Правда, стоит обратить внимание на тот факт, что Иван Николаевич Понырев испытывает радость даже от потрепанной и почти стертой иконы, на которой изображен неизвестный святой. Тем не менее в полной мере открывается тема осквернения храма Божьего.

Но в конечном варианте романа не встретить ни одного храма, ни священников. Больше того, даже не упоминается и Храм Христа Спасителя, а ведь это главный храм на территории всей России.

Довольно сложно не увидеть этот величественный Храм, гуляя по булгаковской столице. В самом начале очерка Булгакова «Москва краснокаменная» написано следующее: «Жужжит "Аннушка", звонит, трещит, качается. По Кремлевской набережной летит к храму Христа. Хорошо у Храма».

Читатель, который никогда не жил в столице, не заметит ничего странного в тех строках, где Воланд с крыши Дома Пашкова рассматривает Москву. «Дух зла и повелитель теней» видит «необъятное сборище дворцов, гигантских домов и маленьких, обреченных на снос лачуг». Большинство читателей просто пройдут мимо этой булгаковской подсказки, а чтобы понять ее в полной мере, необходимо отлично знать как географию, так и историю Москвы.

Мы все не раз видели парады в столице по телевизору. Давайте вспомним, какой нам открывается вид с Большого Каменного Моста на символ столицы - Кремль. Сам Кремль остается по правую сторону от моста. Впереди располагаются несколько впечатляющих каменных домов, Манеж находится за ними. Левее моста на Боровицком холме стоит Дом Пашкова.

Взирая Москву с этого дома «с круглой башней», перед нами предстанет Кремль, впереди чуть левее мы увидим Манеж, а мост будет располагаться перед нами по правую сторону. Позади останется Музей изобразительных искусств имени Пушкина. Усадьба Голицыных, где в будущем и будет место работы Бездомного, находится за Музеем. Поблизости стоит усадьба Гагариных – немного левее сзади дома Пашкова. Между этими двумя имениями располагается и усадьба Лопухиных. А вот Храм Христа Спасителя стоит чуть правее и сзади дома Пашкова.

Однако все эти подробности можно и опустить. Стоит лишь помнить, что действие происходит в оживленном городском квартале, который располагается на берегу реки и находится недалеко от правительственной резиденции. Именно эта часть города и является самым дорогим районом, поэтому нет ничего удивительного в том, что именно здесь сосредоточено «необъятное сборище дворцов, гигантских домов». Вот только остается загадкой – откуда же здесь взялись «обреченные на снос лачуги».

Но все-таки хижины имели место быть в один лишь короткий промежуток времени – с 1933 до 1937 года. Лачуги здесь располагались после того, как снесли Храм, и перед тем, как началось строительство сталинского «Дворца советов». Сам Храм был взорван еще в 1931 году, а продолжали его разбивать еще около полутора лет. Строительство сталинского дворца началось лишь в 1937 году. Именно в промежутке между этими двумя событиями на месте Храма и появились халупы, возведенные без чьего бы то ни было разрешения. Этот самострой назывался «деревня Нахаловка». Именно такие домики и видит Воланд с крыши здания.

Этот немаловажный факт помогает довольно точно определить время действия романа: несколько весенних дней с 1933 г. по 1937 г. Удивительно, но у М.Булгакова было какое-то предчувствие. Ведь еще в 1925 году в своем очерке «Киев-город» писатель упоминает 1932 год – время вызволения сатаны.

Вся мистика «Мастера и Маргариты» может скрываться именно в этом отрывке. «Иконы» политбюро приходят на смену уничтоженных иконостасов. Город, в котором уничтожаются церкви, становится приютом для нечистой силы и пристанищем для «князя тьмы». Еще Ф.Ф.Зелинский говорил, что «там, где нет богов, там реют привидения».

Неспроста Воланд смотрит на Москву именно с крыши дома Пашкова. Это и есть здание Государственной библиотеки. А ведь целью своего визита в столицу Воланд официально называет необходимость разобрать обнаруженные рукописи чернокнижника Герберта Аврилакского, датируемые десятым веком. Ведь «князь тьмы» - единственный в мире специалист, способный справиться с таким делом.

Следует отметить, что в первой редакции романа 1929 года 12 июня – это дата сеанса черной магии. Совпадение ли, но именно 12 июня 1929 года открывался Всесоюзный съезд атеистов, где свои доклады представили Е.Ярославский и Н.Бухарин.

Другие статьи по теме:
Что означает реплика Воланда
Приор конгрегации августинцев Доминик де Гусман был ярым фанатом своего дела. Именно ...
Шесть доказательств существования Бога по М.А. Булгакову
В своем произведении «Мастер и Маргарита», а именно в ершалаимских сценах...
События и новости культуры и образования:
Михаил Котюков рассказал об изменениях в организации высшего образования, иностранных студентах и национальном рейтинге
18.03.2019
На встрече с журналистами министр науки и высшего образования рассказал о нововведени ...
Отмечаем Всемирный День поэзии 21 марта 2019 года
21.03.2019
Каждый год 21 марта отмечается Всемирный день поэзии. Изначально он возник в США, но ...
Сообщить об ошибке на сайте:
Сообщить об ошибке на сайте
Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее!
 
Образ крестьянской России в лирике новокрестьянских поэтов
Новокрестьянские поэты создали свой образ крестьянской Руси, который при всей его эстетической и философическо...
Сочинение на тему: Чичиков - живая душа или мертвая в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
П. И. Чичиков – центральный персонаж произведения Н. В. Гоголя «Мёртвые души». Изначально о...
Значение выражения «Лыка не вяжет»?
«Лыка не вяжет» – отличный пример русского народного выражения. Погрузимся в историю, чтобы ...
Социокультурный аспект цветообозначений - продолжение
Специфика употребления словосочетаний white man и black man в наши дни неожиданно получила весьма острое звуча...
Манера перевода - часть 4
Следует, наконец, иметь в виду, что не все библейские переводы выпол-нены с равной степенью буквальности. Боль...
2011 - 2018 © Интернет-журнал Textologia.ru — сайт русского языка, литературный портал Текстология. Помощь в изучении лингвистики, современного русского языка и литературы.
Администрация не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных материалах на сайте. Копирование, перепечатка и другое использование материалов сайта возможны только с письменного разрешения администрации.