«Повесть о Московском взятии от царя Тохтамыша»

«Повесть о Московском взятии от царя Тохтамыша»

Победа на поле Куликовом способствовала росту национального самосознания, укреп​ляла мысль — для успешной борьбы с поработителями необходимо уничтожить «рознь», «разделение» князей. Эта идея воплощена в повести «О Московском взятии от царя Тохтамыша и о пленении земля Русъския» в 1382 г.

Повесть известна в двух редакциях: первая была, по-видимому, создана в правительственных кругах, вторая, помещенная в IV Новго​родской, Софийской I и Воскресенской летописях, интересна демок​ратизмом содержания и фактографичностью. Она, вероятно, была написана в посадских кругах и отражает их вкусы, общую тенденцию демократизации исторической повести.

В этой редакции в центре «коллективный» герой — рядовые участники события — ремесленни​ки и купцы («суконщики» и «сурожане»). «Сотворив вече», горожане возглавляют борьбу с врагом, осадившим Москву.

Они прекращают возникшую в городе «смуту» (Дмитрий Иванович, не получив поддер​жки других князей, уехал из города собирать силы). «Сташа на всех воротех градских», горожане не пускают тех, в частности митрополита Киприана, кто хотел бы покинуть осажденный город, и начинают мужественно биться с врагом.

В повести прославляется подвиг «москвитина суконника» Адама, который, приметив вражеского воина «на​рочита и славна», «спусти стрелу на него и его же уязви еще в сердце его гневливое и вскоре смерть ему нанесе» и тем причинил большую скорбь осаждавшим.


Только обманом врагам удается овладеть городом: москвичи пове​рили лживым словам суздальских княжичей и открыли ворота. Ярко изображено неистовство ворвавшихся в город врагов, предавших все огню и мечу, не пощадивших ни стариков, ни младенцев, ни женщин.

Повесть осуждает «неодиначество» князей, предательскую политику Олега Рязанского, пропустившего полчища Тохтамыша через свои земли, и вероломство сыновей Дмитрия Константиновича Суздальско​го, поверив которым москвичи открыли ворота.

Фактографичность описания сочетается с большой выразительно​стью отдельных художественных деталей, лирическим плачем по по​воду разорения города. В повести нет религиозной фантастики, благочестивых рассуждений, только в ее начале сообщается о грозном небесном знамении — появлении хвостатой кометы, ставшей «копейным образом».

Наметившаяся в «Повести о Московском взятии от царя Тохтамыша» демократическая тенденция не получила развития в исторических жанрах московской литературы конца XIV — начала XV в. В дальней​шем ее можно обнаружить в псковской литературе, а в полной мере она проявится в произведениях XVII в.

Иной характер носит «Повесть о Темир-Аксаке», отразившая со​бытия 1395 г. Она включает легендарное жизнеописание Тамерлана, сказание о перенесении в Москву Владимирской иконы Богоматери и грозное видение небесных полков Темир-Аксаку, следствием чего явилось внезапное бегство завоевателя. Повесть подготавливает почву для появления политической теории преемственности Москвой визан​тийского и киевского наследства.

Вторая четверть XV в. ознаменовалась последней длительной меж​доусобной борьбой Василия II (Темного) с дядей Юрием Дмитриеви​чем Звенигородским и его сыном Дмитрием Шемякой. Она закончилась победой московского князя.

Василий II отверг Флорен​тийскую унию 1439 г., подчинявшую византийскую православную церковь римско-католической. В 1448г. русская церковь объявила себя автокефальной (независимой) от Константинополя, и собором русских епископов на митрополичий престол был избран Иона.

Это событие имело важное политическое значение. Оно утвердило мысль о том, что Москва является мировым центром и хранительницей истинного православия, чистота которого утрачена греками, вступившими в союз с «безбожными латинянами».

Кусков В.В. История древнерусской литературы. - М., 1998 г.

Все изображения и цитаты приведены в информационных, учебных и ознакомительных целях, а также в целях раскрытия творческого замысла.

Другие статьи по теме:
«Повесть о взятии Царьграда» Нестора-Искандера
Падение Констан​тинополя под ударами турок-сельджуков в 1453 г. получает филосо...
Повести о Вавилонском царстве
Об изменении форм исторического повествования в XV в. свидетельствует появление повестей о Вавилон​ском царстве, с...
События в мире культуры:
День детской книги - 2 апреля
02.04.2024
2 апреля празднуется Международный день детской книги. Традиция отмечать этот знамена ...
Юбилей со дня рождения Николая Васильевича Гоголя
01.04.2024
1 апреля – день рождения великого русского писателя и драматурга, автора известной по ...
Сообщить об ошибке на сайте:
Сообщить об ошибке на сайте
Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее!

Главная страницаРазделыСловариПоискНовости