На главнуюКарта сайтаНаписать письмо
Полезная информация о русском языке, культуре речи, литературе и современном литературном языке на портале Textologia.ru
Сайт – энциклопедия по литературе и русскому языку, библиотека полезных материалов и статей по филологии
Текстология.ру - открой мир знаний и образования
Какая мистическая личность послужила прототипом булгаковского Воланда?
Возможно, некоторые могли бы предположить, что именно Ильф и Петров стали прототипами для Фагота и Бегемота. К...
Самые редкие языки в мире
Речь – основное средство общения людей, помогающее им найти «общий язык». Мир, в котором хот...
Зачем нужно многоточие в русском языке?
Перед тем, как нам начать разговор об этом знаке препинания, выясним, что такое многоточие. Многоточие –...
Текстология.руТекстология.руЛитератураЛитератураАнализ текста произведенияАнализ текста произведенияАнализ эпического текстаАнализ эпического текстаСтруктура текста и архитектоника эстетического объекта (на примере «Фаталиста» М.Ю.Лермонтова) - часть 2

Структура текста и архитектоника эстетического объекта (на примере «Фаталиста» М.Ю.Лермонтова) - часть 2

Структура текста и архитектоника эстетического объекта (на примере «Фаталиста» М.Ю.Лермонтова) - часть 2

Перед лицом квазиреальности сюжета и композиционной его упорядоченности средствами текста грань между эстетическим субъектом и эстетическим адресатом становится конструктивно напряженной.

Если читатель в акте восприятия, во-первых, не придет к сопереживанию, не примет условной объективности якобы имевших место событий как независимых от свидетельствующего о них автора и если, во-вторых, одновременно не придет к сотворчеству, не разделит с автором эстетическую активность композиционного, расчленяюще-оцельняющего упорядочения этой событийной данности, то текст предстанет перед читателем как авторская «лживая выдумка», а эстетический феномен «художественного впечатления» не возникнет.

С другой стороны, и сама эстетическая деятельность автора неосуществима без сотворческого сопереживания с виртуальным адресатом. В противном случае она вырождается в псевдохудожественную Дидактичность или в подобное бреду спонтанное текстопорождение.

Итак, средний слой художественной реальности предполагает конвергенцию (от лат. convergentio —`схождение`) эстетического субъекта и эстетического адресата в единстве эмоциональной рефлексии: нерасчленимость (но не тождество) «сиамских близнецов».

Слиянию этих двух позиций эстетического отношения в одну препятствует внешний слой литературного произведения, где читатель легко ощущает свою вненаходимость как воображенному миру героев, так и биографическому миру автора, вообразившего мир художественный, тогда как в тектоническом ядре художественного целого, напротив, снимается уже и грань между субъектом и объектом, так что все три эстетические инстанции пребывают здесь в состоянии мифологического синкретизма.

Ритм речевого движения текста интегрирует автора, героя и читателя в неоднородное, но неразрывное единство. Ритмико-интонационный строй речи Печорина (героя) есть одновременно речевой ритм автора, сочинившего этого персонажа и все его речи; и он же является ритмом читательского внутреннего «исполнения» текста, организацией художественного времени как читательского, рецептивного. Ибо вне эстетической актуализации воспринимающим сознанием литературное произведение мертво, как непроросшее зерно, ждущее своего воскрешения.

Но если адекватная актуализация имеет место, ритм, как говорит Е.Фарино, «интернируется в нас», и «произведение совершается (протекает) не вне нас, а в нас самих. Смысл произведения в таких условиях воспринимается уже не интеллектуально (с сохранением некоторой дистанции), а постигается непосредственно (дистанция между нами и произведением снимается)».

Эстетическая актуализация художественного целого в последней глубине своей есть ритмизованная мифологизация сюжета. На этом уровне художественной реальности всякая причастная ей личность (персонажа, автора, читателя) идентифицируется с универсальной индивидуальностью «я-в-мире» (экзистенцией), с той или иной архитектонической формой внутреннего присутствия во внешней жизни.

Здесь логическое различение субъекта, объекта и адресата не имеет места. Оно зарождается и нарастает лишь в среднем слое, вполне проявляясь и закрепляясь на текстуально оформленной «поверхности» литературного произведения.

Сосредоточившись на мифоритмическом ядре, рецептивное (от лат. reception —`принятие`) сознание читателя утрачивает свою противоположность креативному (от лат. creation —`сотворение`) сознанию писателя. «На этом уровне воспринимающий попадает в позицию субъекта текста», что ведет к «автоперестройке воспринимающей личности».

Природа этого феномена в том, что упорядоченности мифотектонического и ритмико-интонационного пластов формируются преимущественно сверхсознательными импульсами творчества, которые и сам автор получает от эстетической «личности» реализуемого им произведения. Разумеется, этими импульсами пронизана вся художественная реальность, но тектоническое ядро художественного дискурса — их очевидное средоточие.

Глубинность того, что здесь именуется тектоническими уровнями литературного произведения, подтверждается и исторически: миф и ритм — древнейшие аспекты культуры, далеко предшествующие искусству слова. Их сопряжение — ритмизация мифа, мифологизация ритма — явилось исторической предпосылкой всякой эстетической деятельности.

Для возникновения искусства слова как художественной практики понадобились еще: а) овладение сюжетностью как событийно-исторической формой мышления; б) выработка композиционных форм художественного текстосложения (монолог, диалог, их модификации, расчленение и связывание, обрамление текста). Исторически наиболее поздними образованиями являются внешние уровни объектной и субъектной организации художественного произведения.

Фокализации и особенно глоссализации в литературной практике долгое время отводилась служебная роль риторического «украшения». Вполне самостоятельное художественное значение в качестве системы кадров внутреннего зрения и системы голосов они обретают лишь в литературе Нового времени. Наиболее продуктивной для наращивания этого слоя оказалась эпоха классического реализма.

Тюпа В.И. — Анализ художественного текста — М., 2009 г.

Другие статьи по теме:
Структура текста и архитектоника эстетического объекта (на примере «Фаталиста» М.Ю.Лермонтова) - часть 3
Внешний слой художественной реальности исторически наиболее молод и потому наиболее п...
События и новости культуры и образования:
Процесс цифровизации в школах вызывает сложности у педагогов и школьников
21.02.2019
По мнению экспертов, школьники относятся к гаджетам, как к развлечению, учителя же с ...
Национальный открытый урок пройдет 21 февраля
21.02.2019
Лекция будет посвящена инновациям в строительстве и созданию умных городов, как основ ...
Сообщить об ошибке на сайте:
Сообщить об ошибке на сайте
Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее!
 
Поэзия о природе Клычкова Сергея Антоновича и ее своеобразие
Лирика природы Клычкова проникнута фольклорно-крестьянским мироощущением. Весь ее мир словно бы увиден в лубоч...
«Как ваше ничего» - что это значит и что ответить?
Наш народ весьма общительный, не лишенный способности к иронии, поэтому в русском языке множество различных вы...
Сочинение на тему: Общая характеристика «Мертвых душ» Н.В. Гоголя
Приступая к написанию поэмы в 1835 г., автор планировал «показать хотя бы с одного бока всю Русь»;...
Поэзия и литературная деятельность декабристов: основные темы и проблемы
Среди участников декабрьского восстания, т. е. членов тайных обществ, было много литераторов, в том числе и кр...
Особенности лирики А. В. Кольцова
Пламенные кольцовские строки звучали резким диссонансом на фоне поэзии его эпохи. В лирику отчаяния, уныния и ...
2011 - 2018 © Интернет-журнал Textologia.ru — сайт русского языка, литературный портал Текстология. Помощь в изучении лингвистики, современного русского языка и литературы.
Администрация не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных материалах на сайте. Копирование, перепечатка и другое использование материалов сайта возможны только с письменного разрешения администрации.