На главнуюКарта сайтаНаписать письмо
Полезная информация о русском языке, культуре речи, литературе и современном литературном языке на портале Textologia.ru
Сайт – энциклопедия по литературе и русскому языку, библиотека полезных материалов и статей по филологии
Текстология.ру - открой мир знаний и образования
Почему слова в паре «бык – пчела» являются однокоренными?
Пчела и бык. Что общего может быть в звуковой «обертке» данных слов, не говоря уже о самом значени...
История выражения
«Внести свою лепту» - значит сделать малый, но значимый вклад. «Лептос» (греч.) - это ...
История происхождения фразы
Такое словосочетание, как «галопом по Европам», имеет иронический оттенок неспроста. Оно появилось...
Как научиться правильно разговаривать на русском языке?
Не каждый человек обладает даром красноречия, но умение красиво говорить можно и нужно развивать. Ведь оратора...
Текстология.руТекстология.руЛитератураЛитератураАнализ текста произведенияАнализ текста произведенияАнализ эпического текстаАнализ эпического текстаМифотектоника (на примере «Фаталиста» М.Ю.Лермонтова)

Мифотектоника (на примере «Фаталиста» М.Ю.Лермонтова)

Мифотектоника (на примере «Фаталиста» М.Ю.Лермонтова)

Два последующих уровня семиоэстетического анализа (уровни мифопоэтики и ритма) хотя и принадлежат один к объектной организации произведения, а другой — к субъектной, но затрагивают по преимуществу такие факторы художественного впечатления, которые следует понимать как факторы внутренней речи, т.е. факторы внерационального понимания произведения как единого высказывания в том или ином «эмоционально-волевом тоне», который необходимо внутренне воспроизвести, заняв соответствующую «эмоционально-волевую позицию участника события».

Мифологическая и ритмическая упорядоченность текста обращены уже не к лингвистической компетентности читателя, необходимой для адекватного восприятия рассмотренных выше уровней, но к додискурсивным, глубинным пластам его личностного опыта присутствия в мире в качестве некоторого «я».

В частности, полнота художественного впечатления (эстетического осмысливания текста) предполагает не только стилистически «озвученную» глоссами детализацию сюжета, но и его генерализацию.

На уровне сюжета читатель узнает о жизни конкретных, по преимуществу вымышленных персонажей. А между тем искусство говорит о личности вообще и тем самым о личности каждого из своих читателей (если, конечно, мы имеем дело не с публицистикой или беллетристикой, только имитирующими художественность). Сюжетно-композиционных скреплений и фокализирующих конкретизации, чем ограничивается развлекательная или дидактическая беллетристика, здесь совершенно недостаточно.

По мысли В. М. Марковича, «сила художественной интеграции», создающая эффект высокого искусства, недостижима «без внутренней опоры, возникающей как бы независимо от авторской воли, от очевидной авторской активности». Маркович именует эту «опору» «мифологическим подтекстом», или «сверхсюжетом», образующим в тексте «связи совершенно особого рода». Со всей убедительностью исследователь показал ключевую роль такого рода сверхсюжетных подтекстов «Евгения Онегина», «Мертвых душ», «Героя нашего времени» в становлении русского реалистического романа.

Однако откровение, обнаруживающее «в глубине индивидуального, социально-типового, эпохального — общенациональное, всечеловеческое, извечное», составляет неотъемлемое качество всякого подлинного искусства, которое во все времена, а не только в рамках классического реализма, «осваивая фактическую реальность общественной и частной жизни людей <...> устремляется и за пределы этой реальности — к "последним" сущностям общества, человека, мира».

Речь идет о таком слое объектной организации факторов художественного впечатления, на фундаменте которого только и возможны сюжет и фокализация в их собственно художественной функциональности. Именно к этому уровню художественного целого в наибольшей степени приложимы слова Бахтина о «ценностном уплотнении мира» вокруг «я» героя как «ценностного центра» этого мира.

Сколько бы персонажей ни принимало участия в сюжете, на предельной, поистине «тектонической» глубине литературного произведения мы имеем дело только с одним таким центром. Генерализацию этого рода нередко именуют «человек Толстого» или «человек Достоевского», «чеховская концепция личности» и т.п. Имеется в виду присущий самому творению художественный концепт «я-в-мире», который не следует отождествлять ни с личностью самого автора, ни с той или иной рациональной концепцией, усвоенной или выработанной его мышлением.

Что касается сюжетных персонажей, то все они оказываются либо актантно-речевыми обликами, вариациями этого единого концепта, либо элементами фона — художественного мира, эстетически уплотненного.

В проекции текстуальной данности произведения глубинная тектоника литературного произведения предстает системой хронотопов — пространственно-временных кругозоров мировидения.

Важнейшими факторами художественного впечатления здесь выступают фундаментальные для общей картины мира соотнесенности внешнего / внутреннего, центра / периферии, верха / низа, левого / правого, далекого / близкого, замкнутого / разомкнутого, живого / мертвого, дневного / ночного, мгновенного / вечного, света / тьмы и т.п. Крайними пределами этой субсистемы художественных значений являются наиболее генерализованные кругозоры героя (внутренний хронотоп) и мира (внешний хронотоп, обрамляющий, полагающий различного рода границы своему личностному центру).

Следует оговориться, что оригинальный бахтинский термин пострадал от многочисленных некорректных его употреблений. Обращение к понятию хронотопа целесообразно лишь в тех случаях, когда «имеет место слияние пространственных и временных примет в осмысленном и конкретном целом» архитектонического способа присутствия человеческого «я» в мире. Так, «дорога» может выступать в произведении всего лишь одной из предметных деталей, или мотивом, или приемом сюжетосложения.

Во всех этих случаях говорить о «хронотопе дороги» не приходится. Однако архитектонический образ дороги как странствия, как пространственно-временной формы проживания жизни способен служить художественной генерализацией некоторого способа существования личности. В таком случае он, по выражению Бахтина, «существенно хронотопичен».

В проекции субъективной данности текста художественному восприятию (полюс смысла) генерализация литературного произведения являет собой систему архетипов коллективного бессознательного и аналогична в этом отношении мифу, который всегда говорит не о том, что случилось однажды с кем-то, но о том, что случается вообще и имеет отношение так или иначе ко всем без исключения.

Художественная архитектоника внешнего хронотопа мира (сверхличного миропорядка или межличностного жизнесложения) мифогенна, восходит к образам мирового яйца, мирового древа, мировой реки, мирового противостояния космических сил и т. п.

На мифотектоническом уровне сотворческого сопереживания актуализация смысла произведения в сознании читателя протекает по законам мифологической самоактуализации человека в мире, при которой человек руководствуется в значительной степени мифо-логикой пра-мышления. По этой причине данная сторона художественного восприятия, как правило, не попадает в поле рефлексии читателя, не осознается им.

Эстетическая рецепция мифотектоники родственна ощущению ритма и оставляет у читателя впечатление глубины, невыразимости, тайны художественного целого. При встрече с подлинным искусством чуткому адресату открывается, что помимо сюжета, деталей, композиции, речевого строя в литературном произведении имеется еще «что-то» неучтенное, залегающее на большей глубине и обеспечивающее подлинную эстетическую ценность этих поверхностных художественных построений. Это глубина мифа. Но мифа, неведомого первобытному человеку, экзистенциального мифа о пребывании индивидуального внутреннего «я» во внешнем мире.

Художественный концепт личности есть недоступная архаичному сознанию мифологизация экзистенции (личностного существования): это универсальное «я-в-мире» в авторском его усмотрении.

Тюпа В.И. — Анализ художественного текста — М., 2009 г.

Другие статьи по теме:
Мифотектоника (на примере «Фаталиста» М.Ю.Лермонтова) - часть 2
Мифотектоника «Фаталиста» характеризуется наличием двух внешних хронотопо...
Мифотектоника (на примере «Фаталиста» М.Ю.Лермонтова) - часть 3
Составляя основу мифотектоники «Фаталиста», инфернальный хронотоп самой с...
Рекомендуем ознакомиться:
Курс СКОРОЧТЕНИЯ у Вас дома. До 1000 слов в минуту
Обучение скорочтению всего за 1 месяц. Более 1200 успешных учеников. Положительные отзывы людей, прошедших курс. Гарантия качества.

События и новости культуры и образования:
Ольга Васильева рассказала о достижениях ЕГЭ и призвала не считать обучение услугой
20.11.2018
Министр просвещения рассказала, что благодаря единому тестированию школьники из мален ...
Школьники смогут узнать о своих способностях и потенциальном поприще
20.11.2018
Более 1 млн учащихся пройдут исследование, которое поможет им определиться с професси ...
Сообщить об ошибке на сайте:
Сообщить об ошибке на сайте
Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее!
 
«Суходол» И.А. Бунина и представление в нем ушедшей эпохи
После жгуче современной «Деревни» Бунин почти сразу стал писать «Суходол» (1911) &mdas...
Что значит «Карл!» в конце фразы?
Восклицание первый раз прозвучало в сериале «Ходячие мертвецы», сюжет которого представляет собой ...
Сочинение на тему: Век нынешний и век минувший (по пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума»)
Самое известное произведение А.С. Грибоедова «Горе от ума» было завершено в 1824 г. Сатирическая п...
Сиам XVIII в.: литература, история и культура
Традиционная таиландская историография отмечает три периода в истории Сиама XVIII в. — время Поздней Ают...
Чешская поэзия эпохи национального возрождения
Чешская поэзия эпохи национального возрождения ведет начало от сборника старочешских, а также переводных и ори...
2011 - 2018 © Интернет-журнал Textologia.ru — сайт русского языка, литературный портал Текстология. Помощь в изучении лингвистики, современного русского языка и литературы.
Администрация не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных материалах на сайте. Копирование, перепечатка и другое использование материалов сайта возможны только с письменного разрешения администрации.